Le protocole de Rorschach de Yukio Mishima

Gvol Psychiatr 1999 ; 64 : 627-36 0 Elsevier. Paris

Le tetips qui passe...

et nunc

Le protocole de Rorschach de Yukio Mishima Y. Katagouchi * (traduit du japonais par T: Takahashi ** ; pr&entation

de J. Garrab6

***)

PrCsentation - L’ceuvre, la vie et surtout la mort de Mishima

(19251970) ont suscitC d’innombrables etudes. Celle de Marie-Christine Velut et Denis Chino, (( Sur le seppuku de Yukio Mishima >>,figure dans le numCro de L’,??voZution psychiatrique de 1984 [l] oh, avec Akira Ko’izumi, nous avions rCuni des textes franco-japonais. Nous-m$me avions CtC invitC par le professeur Yves PClicier B tenir, au tours d’une reunion de la SociCtC franco-japonaise de mCdecine B l’h6pital Necker le 19 juin 1986, une confkrence traitant de la <
* Yasufumi Katagouchi. L,e protocole de Rorschach de Yukio Mishima. In: Sakka no shindan. Tokyo: Shin-yousha; 1982. p. 31-44. ** Dr Tooru Takahashi, National Institute of Mental Health, l-7-3 Konodai, Ichikawa Chiba, Japon. *** Dr Jean GarrabC, psychiatre des hapitaux, 7, place Pinel, 75013 Paris, France.

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Situation

Y. Katagouchi

de I’6preuve

Je rendis visite a M. Yukio Mishima, 36 ans, a son domicile au mois d’aout 1961. 11 m’introduisit dans son cabinet de travail. Nous nous assimes l’un en face de l’autre. La piece, basse de plafond, n’etait pas climatisee a mon grand Ctonnement. Je lui dis : <<11 fait trbs chaud aujourd’hui, n’est-ce pas monsieur ? )> 11 me repondit : <>Cette reponse me laissa perplexe, bien qu’elle Mt dite d’un ton set avec un regard malicieux. Je lui demandai ce qu’il connaissait du test de Rorschach. 11 me dit n’en avoir lu que la description dans un dictionnaire encyclopedique. 11 formula cependant quelques critiques a l’endroit de la psychanalyse freudienne et exprima sa sympathie pour Carl Gustav Jung. Des le debut du test, il se montra t&s cooperatif, sincere et serieux. Ses gestes Ctaient t&s vifs et me faisaient penser qu’il ne devait jamais connaitre de lassitude. Ses reponses pour chaque planche Ctaient accompagnees d’une certaine gesticulation. 11se montra t&s diligent et quitta mCme sa place de temps en temps pour aller consulter les dictionnaires afin de donner des reponses rigoureuses. 11 semblait que l’activite de son esprit visait toujours precisement les objets, comme un arc tendu pointe la fleche vers la cible.

R6sultats

bruts

Planche I RBPONSE (MISHIMA)

M. - Deux oiseaux. On voit qu’il y a deux oiseaux. Est-ce qu’on peut dire tout ce qu’on voit comme formes sur cette planche ? (KATAGOUCHI) K. - Oui, monsieur. M. - Si on les rapproche, on voit une t&e de chien : celle d’un caniche. On peut se laisser aller a toutes les imaginations, meme saugrenues ? K. - Oui, a condition qu’il s’agisse de cette planche. M. - Au milieu, il y a un lucane cerf-volant et de chaque c&C il y a deux anges. M. - Je me rends compte qu’en moi il y a une tendance psychologique de regression enfantine (~-ire). K. - A quoi cela vous fait-i1 penser ? M. - Bref, j’imagine facilement des chases enfantines, des contes de fees, de.. . K. - Vous avez dit qu’il y avait deux oiseaux... M. - Oui, les voici de chaque c&e. 11ssont penches sur quelque chose et ils vont soulever, comme ca, l’aile vers l’arriere. Un gros faucon ou un gros aigle. Des oiseaux de proie.

Hit et nunc

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K. - Et une t&e de caniche ? M. - Voici les yeux, la bouche ici, les oreilles la. I1 est de face. Voici un ceil... Une caricature. K. - Est-ce que le lucane cerf-volant et les anges sont imagines independamment ? M. - Ici, il y a un lucane cerf-volant. Tandis que les anges ils ont des visages humains.. . 11s s’accrochent B quelque chose comme deux oiseaux. Moi, j’aime le scarabee, le scarabee sack. Une reunion saugrenue du paganisme et du christianisme. K. - Un tableau chretien ? M. - C’est cela, de telles images se logent dans ma t&e. Je me rends compte qu’il y a un melange de deux images diametralement opposees. L’une heretique, l’autre chretienne. Mais cela deborde un peu. Tout cela est du raisonnement.

Planche

II

RBPONSE

M. - Quelqu’un.. . Un homme & manteau noir. 11Porte offrande. Voici le feu flambant. A mesure qu’on imagine, comme cela. Est-ce qu’on peut mettre la planche a l’envers K. - Oui, je vous en prie. M. - Je vois quelque chose qui se rapporte a un rituel plus.

quelque chose.. . Une cette pianche se voit ? religieux...

Je ne vois

K. - Un homme a manteau noir ? M. - Oui. Cet homme Porte quelque chose. Voici la jambe droite dont le genou est partiellement montre. Comme ca (en gesticulant). Et voila la jambe gauche. Vu de dos, un homme dans un manteau noir empese. K. - De quel genre d’homme s’agit-il ? M. - Un homme religieux. Ce n’est pas un religieux orthodoxe. Je crois qu’il s’agit d’un paren ou de magie noire. Lorsque j’ai visit6 Paris, je suis all6 assister 2 un rite de magie noire. Je vois un feu rouge flamboyant. 11 reflbte les pieds de cet homme. Ici, cette partie-18, la Gte. Et au-de& le feu. L’homme, c’est la partie noire.

Planche

111

RBPONSE

M. - Au milieu, il y a un papillon. De chaque c&C, il y a deux hommes qui sont vis-a-vis. &en. Qu’est-ce que c’est cela ? La partie inferieure ? Les taches rouges de chaque c&C, ce sont les times de ces deux hommes qui leur donnent un conseil. Ces deux hommes sont comme des sosies, se confrontant.

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INTERPRETATION

K. - Un papillon au milieu et deux hommes de chaque c&C. Est-ce que ce papillon est independant de ces deux hommes ? M. - Sfirement independant. Et concernant ces deux hommes, je me suis figure que leurs mouvements sont tres prestes. A la difference des images religieuses et droles des deux planches precedentes, ce sont ici (sur cette planche-la) deux hommes chic aux pantalons serres. Deux garcons de cafe, saris doute ! K. - Et le papillon ? M. - Je me suis figure la forme d’un papillon et il m’a fait penser aux garcons de cafe. J’ai dit que ces deux taches rouges Ctaient leurs ames. Mais, de prime abord, je n’avais aucune idee. Aprbs avoir suivi mon imagination, j’ai finalement apercu les Ames. K. - Elles leur donnent un conseil ? M. - Oui, elles donnent quelques conseils en gesticulant. Chaque ame fait un signe de la main a chaque homme et dit : (cVenez ici, la-bas il fait chaud. Venez ! B K. - Et les sosies ? M. - C’est-a-dire que les deux hommes de chaque cot6 semblent tres similaires : la m&me tenue, la mCme mine. 11s se rencontrent et s’etonnent comme ca (geste de Mishima). 11s se disent : <
Planche

IV

RBPONSE

M. - Un monstre dont la t&e est une fleur a califourchon monstre-crocodile qui s’elance sur moi.

sur l’autre

INTERPRBTATION

K. - Un monstre se met a califourchon sur l’autre monstre-crocodile. M. - Cela me fait l’effet d’un certain tableau surrealiste de Dali ou de Max Ernst. La t&e est une fleur. Une fleur ressemblant a l’appareil genital feminin, comme une certaine fleur d’orchidee. Oui, c’est la t&e et il se met a califourchon, comme ca, sur l’autre monstre qui ressemble a un crocodile. De chaque c&C, il y a quelque chose de projete qui me fait l’effet que ces monstres s’elancent sur moi. Ce qui me gene, c’est mon inclination psychologique a le percevoir comme un certain tableau surrealiste. Je ne peux pas dire si ca vient dune intuition ou dune connaissance qui determine cette inclination psychologique. Je ne peux pas saisir ce qui determine, dans mon esprit, cette maniere de le percevoir. De surcroit, je n’aime pas le surrealisme. Je disais qu’il s’agissait de quelque chose de surrealiste. Mais c’est seulement une association d’idees. Comme je vous l’ai dit, j’aime la magie noire. J’aime les chases mysterieuses et rituelles, mais.. .

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Planche

V

RBPONSE

M. - Quelque chose comme un papillon de nuit. Un papillon de nuit mourant. Ses ailes se fanent. Est-ce qu’il faut imaginer encore une autre chose ? K. - Ne vous forcez pas. M. - Ca ressemble a une chauve-souris. INTERPRETATION

K. - Quelque chose comme un papillon de nuit. M. - Oui, un papillon de nuit dont les ailes sont abimees et mouillees par la pluie. Mais si on voit cela comme une chauve-souris, ce n’est pas mourant, mais bien vivant. K. - Qu’est-ce qui vous fait penser a un papillon de nuit ? &I. - Ce sont les antennes. Aprb tout, les antennes et les pattes, elles aussi, me font penser a une chauve-souris.

Planche

VI

RBPONSE

M. - Une fourrure de renard. Au milieu, il y a les yeux et le nez. Maintenant je vois un visage. Voici les yeux, la bouche la. 11 est de face. Un air triste et en mCme temps il rit. 11s’agit de la partie superieure de la planche. Je ne suis pas stir que ce soit le visage d’un homme ou celui dune femme. INTERP~TATI~N

K. - De renard ? M. - Voyez la. Voila des poils. Ceux d’un groin de renard. Cette partie forme la figure du renard. Je vois tout de suite une fourrure en regardant d’en haut. K. - D’oh tenez-vous cette impression particulibre de fourrure ? M. - Dune forme indecise entouree de poils. Au bout de quelques instants cela m’est apparu comme un visage. Parce qu’il y a des yeux et voici la bouche. Le nez ici et la les sourcils. Voila un visage. K. - Visage de. . . M. - Comme je vous l’ai dit, je ne puis pas dire de quel visage il s’agit. Mais il a l’air de rire et en meme temps, il a la mine triste. Je vois seulement le visage. Bien.. . Ca semble Ctre le visage d’un homme d’un certain age. Un professeur d’universitt. Les yeux en accent circonflexe me font l’effet de rire, mais la bouche fermee parait avoir l’air triste.

Planche

VII

RI?PONSE

M. - Je vois deux t&es de femme face a face. Leurs cheveux coiffes en queue de cheval se dressent en l’air. Elles ont l’air de danser ou se mettre a fuir la t&e tournee, regardant derriere elles. On voit aussi deux lapins. Je ne vois plus.

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Y. Katagouchi

K. - Deux t&es de femme face a face ? M. - Comme ca (un geste), se detournant comme $a, du c&C oppose a leurs mains. Elles tournent le cou. Des adolescentes sans doute. Leurs cheveux not&s en queue de cheval se sont dresses en l’air. Elles se moquent, n’est-ce pas ? Elles se moquent en detoumant leur visage, mais elles tournent seulement leur cou. Done, leur torse reste comme ca. K. - Et les deux lapins ? M. - Oui, voici les oreilles et les pattes la. Ce sont deux lapins, mais ils ressemblent a des humains. K. - Dans ce cas, quel endroit est le... ? M. - Voici le visage, et la main la. Et la, c’est le corsage et ca la jupe. Dans le cas des lapins, voici les oreilles, ca ce sont les pattes. Et le corps la. Trbs agile. Les deux lapins sautent. Quant aux filles, elles se moquent et se mettent a fuir.

Planche

VIII

RBPONSE

M. - Quelque chose comme un blason. De chaque c&C il y a deux lions. Au milieu il y a quelque chose comme une montagne. Je vois aussi quelque chose comme un chateau. Mais ca n’a pas de sens. Un dessin symetrique d’une couleur agreable. Vers le bas il y a une rose sechee. INTERPRETATION

K. - Vous avez dit quelque chose comme un blason ? M. - Oui. J’aime beaucoup ce blason medieval, surtout celui qui est encadre de chaque c&C par les lions. Peut-Ctre cela signifie-t-i1 quelque chose ce blason ? Mais je ne puis pas saisir l’allegorie. 11 y a deux lions, mais d’abord j’ai vu un blason. Ensuite, j’ai trouve ces deux lions, pas t&s ressemblants. Mais c’est plausible d’imaginer des lions comme ca figurant sur le blason d’une famille royale. K. - Est-ce la forme de la tache, ou sa couleur, qui vous ont fait penser a un blason ? M. - Pas les couleurs. La forme totale, la composition... Oui, seulement la forme, une forme symetrique. K. - Et une <
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Planche

IX

RI~PONSE

M. - 11 me semble que les couleurs m’empechent d’imaginer librement. Le tableau en noir et blanc me permettait d’imaginer plus facilement. Mon imagination devient limitee a cause de ces couleurs.. . En haut, deux sorcibres d’un conte de fees se battent, luttent avec leurs mains dont les ongles ont pousse tres long. Et voici deux oiseaux bleus qui portent ces deux sorcieres sur leur dos. En bas il y a du feu. Et puis, au loin, on voit vaguement une bougie dressee au milieu, btilant d’une flamme bleuatre. Plus en has, du feu qui ressemble a un nuage. K. - Vous avez trouve, en haut, deux sorcibres de conte de fees ? M. - Oui. Celle aux ongles t&s longs. Ca a CtC la couleur qui m’y a fait penser. La couleur qu’on trouve parfois dans les peintures que font les enfants. Cette couleur enfantine m’a fait imaginer une illustration pour conte de fees. La couleur de l’illustration d’un conte de fees que j’ai vue autrefois. D’abord, j’ai vu ces sorcieres. Puis j’ai trouve, en bas, deux oiseaux gros comme un aigle qui soutenaient ces sorcieres. Au-dessous de ca, il y a du feu ou des nuages. K. - Ca c’est les sorcieres ? M. - C’est cela. De couleur abricot. Elles portent des chapeaux pointus. K. - Et les deux aigles ? M. - Des oiseaux comme des aigles. Des oiseaux trbs gros sur lesquels les sorcibres sont juchees. Puis voila un nuage ou... K. - Ca tient B la couleur ? M. - Oui. Trbs. J’ai CtC t&s influence par les couleurs. Une bougie a la flamme bleuatre se dresse, tres Cloignee. Je l’ai imaginee a cause de sa couleur. K. - Et un nuage ? M. - Oui, une tache informe, de contours imprecis.

Planche

X

RBPONSE

M. - 11y a partout beaucoup de vers et d’insectes. 11ssont tous tres deform&. LB-bas, cette tache verte, c’est une chenille verte, et a droite et a gauche il y a deux araignees ou deux lucanes cerfs-volants. Cette chose au milieu me parait Ctre une sorte d’insecte, un coleoptere.. . Maintenant, je vois au milieu un soutiengorge, cette partie verte la. Mais je ne comprends pas ce que c’est que ca ces parties rouges de chaque c&C. . . Bien, ce sont deux fcetus qui soutiennent le soutien-gorge de chaque cot& 11 y a encore quelque chose comme une semence de l’erable. Une semence, ou comment ca s’appelle ?. . . K. - Vous avez d’abord vu dans l’ensemble qu’il y a partout beaucoup de vers et d’insectes. Ensuite, vous avez donne une explication pour chaque ver.. . mais comment vous.. .

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M. - Ce qui est le plus ressemblant, ce sont les chenilles vertes. Mais pourquoi ai-je vu des chenilles vertes : d’abord j’ai reconnu leur forme. Mais avant ca, l’idee d’un ver m’est venue et ensuite ca m’a fait imaginer une forme de chenille verte. K. - Est-ce que c’est surtout leur forme qui vous a fait voir ca ? M. - Leur forme et leur couleur. K. - 11 y a des chenilles vertes et vous avez par16 aussi d’araignees. N’est-ce pas ? M. - De chaque c&5, oui. Ce n’est pas la couleur qui m’a amen6 a les imaginer. Quant a l’impression de la couleur, j’ai vu deux lucanes cerfs-volants, mais assez deform&. . . Maintenant, cela me parait deux feuilles de chaque c&C. Chaque araignee en tire une. Voici le soutien-gorge. Je I’ai trouve tout d’un coup. C’est sa forme qui m’a fait le voir. Et puis, l’impression de soutien-gorge m’a amen6 a imaginer d’autres chases likes au domaine sexuel. Apres avoir vu le soutien-gorge, je n’ai plus pu retrouver les images precedentes d’insectes. D’abord, ces parties rouges de chaque c&C n’avaient aucun sens. Mais elles se sont mises a apparaitre comme les corps de deux f&us. Surtout leur forme qui m’a fait imaginer un corps de fcetus. Le corps d’un fetus de trois mois. 11s soutiennent le soutien-gorge de chaque cot6 ? M. - C’est cela, le soutien-gorge. K. - Un fetus tres precoce ? M. - Ah oui (rire) ! Voila, au milieu la, la partie d’un &able. Comment cela s’appelle-t-i1 ? Cette partie disparait a l’automne. Ce n’est pas la pousse. Je vais chercher dans le dictionnaire. (I1 est all& consulter le dictionnaire.) Vous voyez ce que je veux dire ? K. - Cette image de quelque chose de l’erable, c’est la forme ? M. - Oui, c’est la forme. A partir du soutien-gorge, il m’est venu des images sexuelles. Et finalement j’ai dit la pousse, saris doute.

-Psychodiagnostic ------^-Commentaires

sur le contenu

des rhponses

Le sujet a donne un total de 25 reponses. Bien que ce nombre se situe dans la moyenne pour un homme normal, il est ici un peu faible compte tenu du comportement tres coop&ant de l’interesse durant toute l’epreuve. Je pense qu’il devait voir dans les planches beaucoup plus d’images qu’il n’en a rendu compte. En effet, ses reponses Ctaient assez lentes en comparaison du tempo rapide de la conversation, ce qui laisse supposer une certaine reticence de sa part a donner d’autres reponses. Mais quelles reponses a-t-i1 tues ? Pour le savoir, il est permis de prendre comme indice a la fois le retard et la diminution remarquables des reponses a la planche IV 11 semble toutefois qu’il se soit abstenu de rendre compte de ses visions a caractere sexuel. Je reviendrai sur ce sujet. Au debut, en regardant la planche IX, il dit que les couleurs de cette planche l’empechaient d’imaginer librement. Curieusement, c’est contraire a la verite. En

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effet, il a don& des reponses plus nombreuses aux planches colorees qu’aux planches monochromes. 11 est possible que deux circonstances aient pu l’influencer. La premiere, c’est que le sujet a recu un choc dO aux couleurs de la planche IX. Aussi s’est-il persuade qu’il avait CtC ainsi paralyse par toutes les planches colorees preddentes. La seconde, c’est qu’il s’est abstenu de rendre compte de nombreuses images sur les planches monochromes, principalement celles concernant les images sexuelles. A noter Cgalement beaucoup de reponses relatives aux reactions humaines. Cela indique que le sujet a de l’imagination et une parfaite maitrise de lui-meme. D’ailleurs, le nombre total et la nature des reponses likes au clair-obscur montrent a l’evidence son abstinence a l’egard du desir. On peut done conclure que l’interesse a domine en quelque sorte les provocations de I’objet qui lui Ctait soumis.

Contenu

des rbponses

Le sujet a donne 6 reponses de type populaire. De surcroit, le taux d’apparition des reponses de type N reponse animale B est de 36 %. Cela revient 21dire que Yukio Mishima est dote de bon sens et assez adapt6 a la societe. Mais si on examine de plus p&s ses reponses, on decouvre vite qu’elles ne sont pas ordinaires. Presque tous les hommes figures dans ses reponses semblent irreels, mysterieux et mCme grotesques. Quant aux animaux, ils sont, eux, limitativement lies au reel. Mais ceux imagines aux planches IV et X sont singuliers et charges de significations sexuelles. Les paysages, quant a eux, se situent au Moyen Age plutbt qu’a notre Cpoque. Le point commun entre toutes ces reponses c’est qu’elles ont une tendance vers l’irreel et l’inhumain. Leurs interpretations sont seduisantes, mysterieuses, diaboliques, voire grotesques. La <> imaginee dans les reponses demontre une appreciation t&s realiste de ces mouvements et qui fait penser que le sujet a une imagination fertile, mais que son intCrCt fondamental n’est pas tour& vers les Ctres, fussent-ils humains et sympathiques. Ainsi, dans l’une de ses reponses a la planche I, celle oh figurent un lucane cerf-volant et deux anges, il souligne la coexistence curieuse de deux contenus chretien et heretique, et il justifie la difference reelle entre la taille des anges et celle du cerf-volant. L’homme a la planche II est un heretique preoccupe par la magie noire. Les deux hommes de la planche III sont caricatures et accompagnes de leur ame. Pour lui, ces deux hommes symetriques illustrent la rencontre de deux sosies. 11 donne ici une interpretation humoristique : leur rencontre les saisit visiblement d’etonnement. On retrouve un humour semblable dans une reponse a la planche VII. Ce qu’il y a de commun entre toutes les reactions humaines traduites dans les reponses, c’est son antipathie pour l’humanite : il refuse la sympathie humaine et m&me l’evite. Elle entraine une difficulte a entretenir une relation amicale avec ses semblables. En outre, il semble avoir une conscience de soi trbs complexe.

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En general, la <>,seulement. On peut aller jusqu’a supposer une tendance homosexuelle du sujet si l’on considere ses interpretations de l’image d’un soutien-gorge a la planche X, son ambivalence vis-a-vis de l’appareil genital feminin, 1’intCrCt particulier port6 21la periode mediCvale et les expressions de mysticisme et d’irrealite dam ses reponses.

Conclusion Le sujet, M. Mishima, est doue d’un sens remarquable. D’autre part, il ne se laisse jamais guider par ses emotions, ou bien il les rejette. 11fuit la realite, l’apprehende avec indifference. 11 s’y soumet a distance en l’intellectualisant grace a son intelligence brillante. J’imagine ici une personnalite comme armee, vigilante, qui Cvolue selon une ligne de conduite rigoureuse dans le monde fantastique. Cette armure protege sa personnalite vulnerable. Sa tendance homosexuelle a rendu ses reponses plus personnelles et originales. Cette tendance, d’autre part, augmente la tension intrapsychique de l’inconscient. Cela entraine un glissement de la perception du monde du reel et du quotidien vers un monde artificiel ou le sujet se refugie pour se proteger contre l’anxiete.

1

Velut MC, Chino D. SW le seppuku de Yukio Mishima. l?vol Psychiatr 1984 ; 49(l) : 179-9.5.

2

GarrabC J. Pathographie de Mishima. In : La beautC. Analyses et rkflexions sur Mishima. Le pavillon d’or. Paris : Ellipses ; 1986.